朋友親人過世，如何給予安慰？ 死亡是生命中難以避免的課題，面對失去親人、配偶或重要家人的親友，該如何給安慰？ 心理師蘇絢慧發現，現代人安慰他人的能力愈來愈薄弱，甚至可能演變成傷害；本文將分享該如何適切地給出安慰，才能真正撫慰到喪親者？ 當親友失去了一位重要的人，要怎麼安慰他們？ 安慰這個字的英文是「comfort」，動詞可解釋作安慰、使舒適、鼓舞與放鬆。 若是以形容詞「comfortable」來說，有舒適的、舒服的、愉快的意思。 這真是一個很美妙的字，它將苦難中人與人互動的心靈感覺表達了出來。 若是你的痛苦悲傷心靈，在與人互動的過程中感到舒適、感受到鼓舞而得到暫且的放鬆，正是因為你得到了安慰。 為什麼一開始便提到這個字的意涵？ 那是因為 現代人安慰他人的能力愈來愈薄弱。
2023-12-12 一、胎記全解析｜來自上天的恩賜! 形成胎記原因是什麼？ 胎記是什麼？ 為什麼會有嬰兒胎記 有時候會在剛出生的寶寶身上發現胎記，這時別過度擔心! 這可能是胎兒在發育的過程中，某些細胞組織或血管的發育異常所導致。 嬰兒胎記一般會在出生，或出生後數週內被家長發現，寶寶皮膚的任何部位都可能會發生胎記，在外觀上可以呈現不同的顏色，最常見的是黑色、藍色或紅色胎記色斑。 當胎記呈現 黑色或藍灰色 時，通常是由於 黑色素細胞過度增生 所導致，常見的有太田母斑、咖啡牛奶斑、先天性黑色細胞母斑、蒙古斑等。 如果為紅色胎記，像是鮭肉色斑、酒紅色母斑、草莓樣血管瘤胎記等，出現這類紅色胎記原因通常是 血管過度增生或血管腔擴張 所導致。 二、常見胎記種類、出現原因詳解
民眾黨主席柯文哲妻子陳佩琪連續發兩篇文章，為柯文哲毀約藍白合做解釋，強調以國民黨新北市長侯友宜為正的「侯正柯副」組合不會贏，時事 ...
房門大門影響財運，做玄關化解居家空間內如果兩門中線同線上，並3米內會形成門沖煞，房門中卧房門居家大門。 因為卧房是休息之處，需要安靜隱密，大門平日進出動態地，房門影響居者情緒，會影響家中財運，如果家中格局如此，可以門口入口處做玄關 ...
天干地支 是 十干 与 十二支 的合称、簡通稱為 十天干十二地支 ，由两者经一定的 組合方式 搭配成六十对，为一周期，循環往復，称为 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以记录 年 、 月 、 日子 及 时期 。 汉字文化圈 地区也曾跟随古代中国用干支記录时间。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1] 十天干 : 阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。 十二地支 : 困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。 因干支纪年法纪年时一周期为六十年，所以也用"甲子之年"或"花甲之年"来形容（60＋1虚龄）或岁数之一的 老人 。
为什么不建议使用卧香炉？ 孙老师沉香 经卧香炉散发出的烟气，丝丝袅袅，颇具意境与美感，深受香道爱好者的喜爱。 也经常有朋友问我有没有卧香炉售卖。 我个人是不推荐的。 三点原因： 1、沉香线香燃烧需要充分接触空气才有好的香气体验。 香盒空间狭窄空气流动较差，香不能被充分燃烧。 特别是高端香，若燃烧不充分，香气的细腻度、醇厚感就不能被完全释放，有点暴殄天物，也违背了我们使用沉香的初衷。 2、很多高端沉香因油脂含量较高，与隔火棉接触后经常出现熄火的情况，体验感较差。 3、也是最重要的一点，燃烧不充分产生的一氧化碳会影响我们的身体健康。 所以综上，不管从嗅觉体验还是身心健康方面，都不建议使用卧香炉。 若定要使用，建议燃香时打开盒盖。 同时，对于嗅觉灵敏型及高阶玩家来讲，香插是比较好的选择。
1.合爐的流程與禁忌： 首先，需要先進行往生親人的招魂儀式，再將祖先牌位（神祖牌位）請出來，接著須把往生親人的姓名，寫進神祖牌位的內牌上，最後將往生親人香爐中的香灰及香腳（三支），放入祖先的香爐中，即完成合爐儀式，整個過程大約是30～60分鐘左右。 另外，合爐並沒有什麼特殊的禁忌，但是有些人會有擇日上的顧慮，不過是否要擇吉日並沒有絕對，每個家庭可以依照信仰，各自討論與決定喔! 2.合爐的祭拜用品： 菜六盤（葷素皆可）、飯一鍋、湯一鍋、空碗筷七副、甜湯圓三碗、發糕三個、水果三份、茶水一壺、紙錢（壽金、福金各一支、刈金八支）。 合爐參加家人有誰？ 女兒、女婿、媳婦需要參加嗎？
你知道嗎？一帆風順不僅是代表祝願，還以一種植物形式存在，下面我們來和大家分享下一帆風順養殖方法及注意事項。 一帆風順，又名：白鶴芋，別名：白掌、苞葉芋，屬多年生草本，原產熱帶美洲，喜高温多和半陰環境。一帆風順翠綠葉片，潔白佛焰苞，，是世界觀賞花。它是可以過濾室內 ...
（魏晉哲學思想） 玄學，是 魏晉 時期出現的的 哲學思想 與思潮，是對《 老子 》、《 莊子 》和《 周易 》的研究和解説。 此處的"玄"字，起源於《老子》中的一句話"玄之又玄，眾妙之門"。 玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即"玄遠之學"，它以"祖述老莊"立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作" 三玄 "。 鑑於自漢至晉中國的社會結構、經濟基礎、政治制度和社會價值觀念基本上都無變化的情況下，在 意識形態領域 內不可能憑空冒出一個與儒學對立並引導當時觀念形態的玄學。 事實上被後世認為的"玄學家"，彼時都自認為在致力於 經學 並做出很多的成績。 "玄學"之名是在魏晉之後出現的。
